Thursday 14 January 2016

Krishna yet to win Russian hearts


The long-running feud over Moscow’s ISKCON temple shows the suspicion and hostility that the Hare Krishna movement, legalised in Russia in 1988, still evokes in that country


When Prime Minister Manmohan Singh visits Russia next month for the annual summit with Russia’s President Vladimir Putin he will be asked to wade into the long-running stand-off between Moscow’s Krishna community and local authorities over the fate of the city’s only Krishna temple which is faced with a second eviction over the past decade.


“We are preparing a letter to our Prime Minister asking him for help in the temple controversy,” said Sadhu Priya Das of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), Moscow.


Moscow ISKCON has also appealed to Mr Putin and hope for his positive response, he told The Hindu.




Bailiffs have warned ISKCON that the city’s only Krishna temple on Leningradsky Prospect may be forcefully evicted any time now that it missed the July 31 deadline for vacating the land.
Start of troubles
The Krishna community’s ordeal began in 2004 when its temple on Begovaya Street was demolished to make way for high-rise construction under an urban development plan. The city government offered ISKCON a patch of land for temple construction on Leningradsky Prospect, but two years later tore up the agreement following strong protests from the Russian Orthodox Church.
Orthodox hierarchs objected to the large size of the proposed Krishna temple and its location on the site where thousands of Muscovites had been trampled to death during the coronation of Tsar Nicholas II in 1896.
ISKCON was offered another plot of land on the sparsely populated outskirts of Moscow, but that was again taken away earlier this year just as the Krishna community was about to launch the construction.

“We spent about 70 million roubles ($2.5 million) donated by our followers on preparing the project, but the Moscow government withdrew its permission just as we completed the long-winding project clearance procedure,” said Sergei Andreyev, who is in charge of the temple construction at Moscow ISKCON.


In their terse written response to questions from The Hindu, the Moscow Mayor’s Office cited “mass protests by residents” as a reason for cancelling the allocation of land for the Krishna temple.


This argument raised eyebrows at ISKCON.


“The nearest apartment houses are about one kilometre away from where our temple was to be built,” said Mr. Andreyev.


Yet, protests did take place a year ago when hundreds of Orthodox Christians and Muslims picketed the site of the would-be Krishna temple to protest the foundation stone laying ceremony.


The Moscow government is now promising to find another site for an ISKCON temple, but is yet to come up with a concrete offer. Meanwhile, the threat of eviction is still hanging over the temporary Krishna temple on Leningradsky Prospect.


“Bailiffs have given us a respite, but they may be back any time, so we’re moving out our stuff,” Mr. Andreyev said. “However, we have no place where to move the temple.”


ISKCON devotees argue that the Krishna temple in Moscow has not only religious, but also cultural value for Hindus living in the Russian capital.


“Our temple is the only place to fulfil not only the religious, but also the cultural and social needs of Indians, Sri Lankans, Bangladeshis, Mauritians and Nepalese,” Priya Das said. “This also helps their children to keep in touch with their culture and religion.”


Translation ban


The ISKCON temple woes come two years after state prosecutors tried to ban a Russian translation ofthe Bhagavad-Gita As It Is, accusing the Krishnaites’ sacred book of inspiring “religious hatred” and being “extremist in nature.” After months of hearings, a court in the Siberian city of Tomsk threw out the case, but the trial left a bad aftertaste in the Krishna community.


“It is difficult to say whether there is some persecution or somebody is against Hinduism in Russia, but if you think logically, you come to the conclusion that there may be some ideological reason behind it,” Priya Das said.


Although the Hare Krishna movement was legalised in Russia in 1988 it is still looked upon with suspicion and hostility by many Russians.


Ruffling feathers


Many priests and theologians of the Russian Orthodox Church, such as leading anti-sect activist Alexander Dvorkin, who heads the Expert Council for Religious Studies at the Russian Ministry of Justice, have branded the Hare Krishna movement as a “totalitarian sect” that has nothing to do with mainstream Hinduism.


Critics accuse Russian Krishnaites of pursing an aggressive campaign to recruit new worshippers among followers of Russia’s “traditional” religions — the Russian Orthodox Church, Islam, Buddhism and Judaism.


They say the scale of ISKCON activity in Russia is incomparable with the size of the Indian diaspora estimated at about 15,000 people, including several thousand students. ISKCON operates 120 centres across Russia, runs schools for children, publishes dozens of book titles in Russian and distributes free food to the poor and victims of natural disasters.


Christian and Muslim activists have repeatedly protested against ratha yatra rituals, held by ISKCON across Russia every year “under the guise” of a festival of Indian culture.


“They obtain permission to have a cultural event, but instead engage in shameless propaganda of their religious teachings,” fumed Father Rafail of the Iveron Monastery in Vorkuta, a city of coalminers in Russia’s Arctic region. “They hand out religious books, sing the glory of Krishna and offer peopleprasada, which is consecrated food.”


The priest compared Hare Krishna to Aum Shinrikyo, a Japanese doomsday cult.


Religion expert Mikhail Sitnikov denounced the campaign unleashed by the Russian Orthodox Church against ISKCON as a case of “Christian fundamentalism.”


“The Russian Orthodox Church sees the Society for Krishna Consciousness as a strong competitor and is trying to oust it from Russia in the same way as it is trying to suppress the non-Orthodox Christian denominations,” the expert said.




OURCE - THE HINDU

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

What is Hare Krishna?




Who is Krishna? Why do people dress in robes and chant His name on the streets? What is the philosophy of these Krishna devotees? What's the meaning of their chant?

Krishna is a name of the Supreme. It means "all- attractive." Anything that might attract you has its source in the Supreme. Therefore the Supreme is also known as Rama (rhymes with "drama"). "Rama" means "the highest eternal pleasure."

All of us are pleasure-seeking creatures. So you can say that directly or indirectly we are all seeking Krishna. Chanting Hare Krishna is a way of seeking Krishna directly.

As for the word "Hare" (pronounced huh-ray), it's a call to Krishna's divine energy. Just as the sun shines forth to us through its energies like heat and light, the Supreme reveals Himself through His multitude of energies. If the Supreme is the source of everything, then whatever we see--and even what we don't see-- belongs to the energy of the Supreme.

Now we're trying to exploit that energy, but the more we try the more entangled we get and the more complex our life becomes. But when we place ourselves in harmony with Krishna and Krishna's energy, we return to our natural, pure state of consciousness. This is what we call "Krishna consciousness."

Krishna consciousness is not something imposed on the mind. On the contrary, it's already inside of each of us, waiting to come out, like fire in a match. Chanting Hare Krishna brings out that natural, pure state of mind.

The chant is called a mantra, a vibration of sound that cleanses the mind, freeing it from anxiety and illusion. And this is a mantra anyone can chant. It's for people of all religions, all nations, all colors, and both sexes. No need to pay any fees, join any group, or turn your life upside down. Whoever you are, whatever you do, you can try the chanting for yourself and experience its result.

Krishna and His energy are fully present in the sound of the mantra, so even if we don't know the language or intellectually understand how it works, by coming in touch with Krishna we'll become happy, and our life will become sublime.







Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

मकर संक्रांति के दिन गंगा स्नान व दान का है बहुत महत्व

मकर संक्रांति 15 जनवरी को मनेगी. इस दिन गंगा स्नान व दान का बहुत महत्व है. गंगा स्नान के लिए सुबह 7:32 से लेकर शाम 5:17 बजे तक समय है. लेकिन, इसमें भी जो जातक पूर्ण फल की प्राप्ति चाहते हैं उन्हें सुबह 10 बजे तक स्नान कर लेना होगा. क्योंकि, यह समय संगव काल होता है.
इसमें स्नान करने एवं दान करने से प्रभु की विशेष कृपा बनी रहती है. विशेषकर वैसे जातकों पर भगवान भास्कर की पूर्ण कृपा रहती है, जो स्नान के बाद राशि के मुताबिक तिल, खिचड़ी, गुड़ एवं कंबल दान करते हैं. मकर संक्रांति की सुबह भगवान सूर्य को खिचड़ी और तिल का भोग लगा कर उसका सेवन करने से कई जन्मों के कष्ट दूर हो जाते हैं.
शास्त्रों के मुताबिक इस दिन भगवान सूर्य अपने पुत्र शनि से मिलने स्वयं उनके घर जाते हैं. शनिदेव मकर राशि के स्वामी हैं, इस कारण से इस दिन सुबह में ही खिचड़ी व तिल का भोग लगाना चाहिए. मकर सक्रांति को तमिलनाडु में पोंगल तो आंध्रप्रदेश, कर्नाटक व केरल में संक्रांति के नाम से जाना जाता है. इसी दिन भगवान विष्णु ने असुरों का अंत किया था और सभी असुरों के सिरों को मंदार पर्वत में दबा दिया था.

सागर में मिली थी गंगा
मकर संक्रांति के दिन ही गंगा भागीरथ के पीछे-पीछे चल कर कपिल मुनि के आश्रम से होकर सागर में जा मिली थी. गंगा को धरती पर लाने वाले महाराज भगीरथ ने अपने पूर्वजों के लिए इसी दिन तर्पण किया था. उनका तर्पण स्वीकार करने के बाद गंगा समुद्र में जाकर मिल गयी थी.
क्या करें दान
मकर संक्राति के दिन काला
तिल और कपड़े दान करने
का अधिक महत्व है. जन्म पत्रिका में अशुभ फलप्रदाता ग्रहों के
स्थान या व्यक्तिगत समस्या
को ध्यान में रख कर दान किया जाये, तो यह अधिक उपयुक्त सिद्ध होगा.
राशि के मुताबिक दान
– मेष : गुड़, मूंगफली दाने एवं तिल दान करें.
– वृषभ : सफेद कपड़ा, दही एवं तिल दान करें.
– मिथुन : मूंग दाल, चावल एवं कंबल दान करें.
– कर्क : चावल, चांदी एवं सफेद तिल दान करें.
– सिंह : तांबा, गेहूं एवं सोने की मोती दान करें.
– कन्या : खिचड़ी, कंबल, हरे कपड़े दान दें.
– तुला : सफेद डायमंड, शक्कर एवं कंबल दान दें.
– वृश्चिक : मूंगा, लाल कपड़ा एवं तिल दान करें.
– धनु : पीला कपड़ा, खड़ी हल्दी एवं सोने की मोती दान दें.
– मकर : काला कंबल, तेल एवं काली तिल दान दें.
– कुंभ : काला पकड़ा, काली उड़द, खिचड़ी एवं तिल दान करें.
– मीन : रेशमी कपड़ा, चने की दाल, चावल एवं तिल दान करें.

Wednesday 13 May 2015

Thanks for your contributions

We are thankful to god for giving a chance to helping others. This month with the help of Lord Shree Hari Vishnu we contribute some amount for Kanya Vivah. Thank you for everyone that has made donations! We are very thankful for all yours contributions.

गौसेवा से बदला भाग्य

गौसेवा से बदला भाग्य
गौसेवा से बदला भाग्य


गौसेवा से बदला भाग्य
गीताप्रेस गोरखपुर की 'कल्याण पत्रिका में छपी यह एक किसान के जीवन की सत्य घटना है। उसने लिखा है – मेरे पूर्वज गाँव में सदा सम्पन्न रहे। मेरे पिता जी का जीवन भी उन्नत रहा। उनकी ईश्वर उपासना और गौ सेवा में विशेष रूचि थी। इससे घर में खूब सम्पन्नता थी। पिता जी के बाद गृहस्थी की सारी जिम्मेदारी मुझ पर आ गयी किंतु मैं न तो गायों की देखभाल करता और न ही ईश्वर के लिए समय निकालता। खेती से अन्न कम होने लगा और अधिकांश जमीन परती पड़ गयी। पैसे आने बंद हो गये। देखते देखते सारा काम चौपट हो गया। भाग्य ने जैसे मेरा साथ ही छोड़ दिया था। मैं जिस कार्य में हाथ डालता, उसमें असफल होता। मेरे दोनों भाई भी अपना अपना हिस्सा लेकर अलग हो गये। मेरे ऊपर काफी कर्ज हो गया। लोग मुझे निरूद्यमी और आलसी कहने लगे। मेरे लिए दर-दर की ठोकरें खाने की नौबत आ गयी।
एक रात मैंने सपने में देखा कि गाय बैल मुझे मारने दौड़ रहे हैं और मनुष्य की भाषा में कह रहे हैं कि "अभी तुझे हमारी और भी आह झेलनी पड़ेगी। तूने अपने खाने पीने के सिवा कभी हमारी भी खबर ली है कि हम भूखे हैं या प्यासे ? गौशाला में कभी आकर देखा है कि वह साफ है या हम गोबर मूत्र में पड़े हैं ? इसी पाप का फल तू भोग रहा है। अब भी चेत जा और अपना मार्ग बदल दे नहीं तो अंततः तेरा सर्वनाश हो जायेगा।"



मैं चौंककर जाग उठा। देखा, यह तो स्वप्न था। रात्रि बीतने वाली थी पर उसके पहले मेरे जीवन की रात्रि बीत गयी। मैं उसी समय लालटेन लेकर गौशाला में गया। वहाँ देखा, सभी गाय-बैल भूखे-प्यासे खूँटे से बँधे हैं। उनके आगे घास भूसे का एक तिनका भी नहीं था। कूड़े का ढेर लगा था। मैं मन ही मन पश्चाताप करने लगा। मैंने उसी क्षण गौशाला को साफ करना शुरू किया और दिन के दस बजे तक लगा रहा। उस दिन से मैं गौशाला पर ध्यान रखने लगा। सुबह शाम गौदुग्ध अपने हाथ से दुहना और चारा घास एवं स्वच्छ जल अपने सामने डलवाना मेरा मुख्य कर्तव्य हो गया। कूड़ा करकट अलग गड्ढे में डालता और उसकी अच्छी खाद बनती। गाय बैल सुखपूर्वक रहने लगे और स्वस्थ व हृष्ट-पुष्ट हो गये। घी-दूध पर्याप्त मिलने लगा। मेरी कृषि चमक उठी और अनाज पाँच-छः गुना उत्पन्न होने लगा। ऋण भी अधिकांश चुका दिया। मेरी स्थिति में काफी परिवर्तन हो गया। मुझे निरूद्यमी, आलसी और अभागा कहने वाले लोग अब प्रशंसा करने लगे।

यह घटना बिल्कुल सच्ची है। रईसी के चक्कर में मैं अपनी सम्पत्ति का नाश कर चुका था, किंतु ईश्वर की कृपा, गौमाता की सेवा और उनके आशीर्वाद से मेरी दशा अत्यन्त सुंदर हो गयी। यदि कोई कृषक भाई मेरी तरह दरिद्रता के शिकार हो गये हों तो उन्हें मेरे पथ का अनुसरण करना चाहिए। मैं डंके की चोट पर कहता हूँ कि भगवान पर विश्वास और गौमाता की सेवा से बुरी से बुरी हालत बदलकर अच्छी हो जायेगी।
गाश्च शुश्रूषते यश्च समन्वेति च सर्वशः।
तस्मै तुष्टाः प्रयच्छन्ति वरानपि सुदुर्लभनाम्।।
जो पुरुष गौओं की सेवा करता है और सब प्रकार से उनका अनुगमन करता है, उस पर संतुष्ट होकर गौएँ उसे अत्यंत दुर्लभ वर प्रदान करती हैं।
महाभारत में भी आता हैः गावः कामदुहो देव्यो।
गौएँ समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाली देवियाँ हैं।
महाभारत, अनु. पर्व-दानधर्म पर्वः 51.33
स्रोतः लोक कल्याण सेतु

Saturday 24 January 2015

आहारदान महिमा की कहानी

भोगवती नगरी के राजा कामवृष्टि की रानी मिष्टदाना के गर्भ में पापी बालक के आते ही राजा की मृत्यु हो गई और राजा के नौकर सुकृतपुण्य के हाथ में राज्य चला गया। माता ने बालक को पुण्यहीन समझकर उसका नाम ‘अकृतपुण्य’ रख दिया और परायी मजदूरी करके उसका पालन किया। किसी समय बालक सुकृतपुण्य के खेत पर काम करने के लिए चला गया। राजा ने उसे अपने स्वामी का पुत्र समझकर बहुत कुछ दीनारें दीं किन्तु उसके हाथ में आते ही अंगारे हो गर्इं। तब उसको उसकी इच्छानुसार चने दे दिये। माता ने इस घटना से देश छोड़ दिया और सीमवाक गांव के बलभद्र नामक जैन श्रावक के यहाँ भोजन बनाने का काम करने लगी। सेठ के बालकों को खीर खाते देखकर वह अकृतपुण्य भी खीर मांगा करता था। तब एक दिन सेठ के लड़कों ने बालक को थप्पड़ों से मारा। सेठ ने उक्त घटना को जानकर बहन मिष्टदाना को खीर बनाने के लिए सारा सामान दे दिया। माता ने खीर बनाकर बालक से कहा-बेटा! मैं पानी भरने जाती हूँ, इसी बीच में यदि कोई मुनिराज आवें तो उन्हें रोक लेना, मैं मुनिराज को आहार देकर तुझे खीर खिलाऊँगी। भाग्य से सुव्रत मुनिराज उधर आ गये। बालक ने कहा-मुनिराज! आप रुको, मेरी माँ ने खीर बनाई है, आपको आहार देंगी। मुनिराज के न रुकने से बालक ने जाकर उनके पैर पकड़ लिये और बोला-‘देखूँ अब कैसे जाओगे?’

उधर माता ने आकर पड़गाहन करके विधिवत् आहार दिया। बालक आहार देख-देखकर बहुत प्रसन्न हो रहा था। मुनिराज अक्षीण ऋद्धिधारी थे। उस दिन खीर का भोजन समाप्त ही नहीं हुआ। तब मिष्टदाना ने सपरिवार सेठ जी को, अनंतर सारे गाँव को जिमा दिया, फिर भी खीर ज्यों की त्यों रही। अगले दिन बालक वन में गाय चराने गया था। वहाँ उसने मुनि का उपदेश सुना। रात्रि में व्याघ्र ने उसे खा लिया। आहार देखने के प्रभाव से वह अकृतपुण्य मरकर स्वर्ग में देव हो गया।

पुन: उज्जयिनी नगरी के सेठ धनपाल की पत्नी प्रभावती के धन्य कुमार नाम का पुण्यशाली पुत्र हो गया। जन्म के बाद नाल गाड़ने को जमीन खोदते ही धन का घड़ा निकला। धन्यकुमार जहाँ-जहाँ हाथ लगाता, वहाँ धन ही धन हो जाता था। आगे चलकर यह धन्यकुमार नवनिधि का स्वामी हो गया और असीम धन वैभव को भोगकर पुन: दीक्षा लेकर अंत में सर्वार्थसिद्धि में अहमिंद्र पद पाया। यह है आहार दान का प्रभाव! जिससे महापापी अकृतपुण्य धन्य- कुमार हो गया।

Friday 23 January 2015

दान की महिमा की एक कहानी...

एक भिखारी सुबह-सुबह भीख मांगने निकला। चलते समय उसने अपनी झोली में जौ के मुट्ठी भर दाने डाल लिए। टोटके या अंधविश्वास के कारण भिक्षाटन के लिए निकलते समय भिखारी अपनी झोली खाली नहीं रखते। थैली देख कर दूसरों को लगता है कि इसे पहले से किसी ने दे रखा है।

पूर्णिमा का दिन था, भिखारी सोच रहा था कि आज ईश्वर की कृपा होगी तो मेरी यह झोली शाम से पहले ही भर जाएगी।
...
अचानक सामने से राजपथ पर उसी देश के राजा की सवारी आती दिखाई दी। भिखारी खुश हो गया। उसने सोचा, राजा के दर्शन और उनसे मिलने वाले दान से सारे दरिद्र दूर हो जाएंगे, जीवन संवर जाएगा। जैसे-जैसे राजा की सवारी निकट आती गई, भिखारी की कल्पना और उत्तेजना भी बढ़ती गई।

जैसे ही राजा का रथ भिखारी के निकट आया, राजा ने अपना रथ रुकवाया, उतर कर उसके निकट पहुंचे। भिखारी की तो मानो सांसें ही रुकने लगीं। लेकिन राजा ने उसे कुछ देने के बदले उलटे अपनी बहुमूल्य चादर उसके सामने फैला दी और भीख की याचना करने लगे। भिखारी को समझ नहीं आ रहा था कि क्या करे। अभी वह सोच ही रहा था कि राजा ने पुन: याचना की।

भिखारी ने अपनी झोली में हाथ डाला, मगर हमेशा दूसरों से लेने वाला मन देने को राजी नहीं हो रहा था। जैसे-तैसे कर उसने दो दाने जौ के निकाले और उन्हें राजा की चादर पर डाल दिया।

उस दिन भिखारी को रोज से अधिक भीख मिली, मगर वे दो दाने देने का मलाल उसे सारे दिन रहा। शाम को जब उसने झोली पलटी तो उसके आश्चर्य की सीमा न रही। जो जौ वह ले गया था, उसके दो दाने सोने के हो गए थे। उसे समझ में आया कि यह दान की ही महिमा के कारण हुआ है।

वह पछताया कि काश! उस समय राजा को और अधिक जौ दी होती, लेकिन नहीं दे सका, क्योंकि देने की आदत जो नहीं थी।